24.06.2010 в 00:37

Пишет  Мифическая личность:

Мобильная броня японцев


Это изобретение было разработано для ранней японской кампании в Китае в качестве одной из концепции, один человек "танк".
Данные устройства были редки и использовались лишь эпизодически в этом конфликте.

Хотя это давало некоторую дополнительную защиту в этой кампании, вся концепция была слишком непрактичной для общего использования и массового производства для Тихоокеанского кампаний. Ввиду этих причин дальнейшее использование неуклонно сокращалось.



Экипаж: 1
Длина: 1330 мм
Ширина: 890 мм
Высота: 640 мм
Вес: 153Kg (тяжёлый тип), 122Kg (легкий тип)
Вооружение: 1x Тип 96 легкий пулемёт

---

Как бы статУя металлурга...

На территории завода. Прикольная...

---

Военные сборы.

Пришел с утра на работу , туда-сюда ,работаю потихоньку ,часов в десять прибегает мастер:
-Иди в табельную, тебе повестка!-, Пошел. Забрал. Повестка на сегодняшний день на восемь утра. Переоделся, пошел в военкомат. Там сидит девушка, очень строгая говорит:
-Почему так поздно? Собрание с восьми было. Я ей:
-Извиняйте, как принесли.
-Ну и ладно,- забрала военник,- вас Родина призывает на военные сборы,10 декабря отчаливаете. Отдал честь и строевым шагом вышел из кабинета.


Десятого утром пришел в военкомат, пьяный, естессно, кто ж трезвый в армию уходит, там человек двадцать, пьяные, орут, бабы, водка, автобус... Поехали. Пили всю дорогу, трезвенников, человек пять было, ну или может язвенников- не пили они в общем. Приехали в Свердловск в какую то часть, там сначала сидели в актовом зале. Долго. Ну наверно долго, точно не помню. Зато точно помню пели песни на сцене и плясали. Потом опять всех собрали и повезли переодеваться в военную форму. Там толпа народу ,трезвых мало, трезвые только каптерщики и то наверно потому что бабы. Я спьяну потерял рукавицы, которые мне только что выдали, пошел обратно мерзко ругался и выбил себе еще одни. Потом у меня две пары было. Наконец орду партизан собрали кое как, посадили в автобус или кунг, не помню уж и повезли. Повезли в Арамиль.

Выгружают, там поле огроменное, на поле здоровые армейские палатки на 40 человек. Заселили нас в палатку ,там две маааленьких буржуйки и нету дров и дубак! Охрененный дубак! Матрасы на нарах были когда то сырые, теперь стали ледяные. Ну бойцов этим не смутишь, они намахнули по 150 и пошли к близлежащему садовому товариществу. Сломали забор, пару домиков сделали из них дрова, пошли обратно. Печки растопили и продолжили банкет. Пили много и долго. Народ не выдерживал алкогольной интоксикации, падал на улице, добрые самаритяне из числа партизан затаскивали их в палатки. Пили дня три, без просыпу. Офицеры не показывались и в общем-то правильно делали. В Арамиль уже пробили по полю тропу Хо Ши Мина шириной подходящую для движения автопоездов. Но домашние запасы кончились, деньги тоже, пути доставки спиртного перекрыли наряды милиции и военных. Начиналась настоящая служба.



Утром было построение. Партизаны, страдающие жутким похмельным синдромом были изгнаны из палаток бодрыми офицерами при поддержке нескольких бойцов срочной службы. Шеренга шаталась, сбиваемая с ног мощными подземными толчками. Выступил генерал. Толкнул речь о долге, тяготах, лишениях. Говорил что-то еще. Народ стал разбредаться. Стойко стояла только первая шеренга. Потом всех отпустили, кто еще не ушел сказали будет еще построение. Скоро. Через час. Я сказал нафиг-нафиг больше не пойду, говорю я - истопник буду командовать печкой, меня не кантовать. Истопниками оказались еще трое - все салдамане. Еще один притворился шлангом и так и шатался по палатке всю службу. Народ бегал на учения, даже стрелял из автомата, мы колотили баклуши, и правильно между прочим делали- нефиг в минус 30 учения устраивать. Вечерами пили, потому что было все равно холодно в палатках, а под водочку все лучше спится.
Наконец наступил день ради которого нас тут собрали. Приехали толпы генералов-тыщи и тыщи. Ну сотня была точно. Еще видел адмиралов двух или трех. Не знаю где уж они тут плавали. Они ходили, смотрели нашу палатку убранную одним капитаном с двумя срочниками, так как мы порядок наводить категорически отказались, сказали по сроку службы не положено. Все было замечательно. Генералы и адмиралы ахали охали, радовались за нас. Мы стойко терпели тяготы и лишения воинской службы. День прошел замечательно.

На следующий день наш генерал ,который нами командовал сказал какие мы молодцы. Сказал пуля дура, штык молодец! Богатыри, говорит. Потом сказал, что по этому поводу сборы продляются еще на десятЬ дней... Немая сцена... Молчание... Крики :

- Пошел на хуй! - и все сборище партизан, как по команде разойдись, разбежалось по палаткам. Генерал, что-то кричал - мол, "Расстреляю негодяев! Трибунал!.." Ваще пофик. Все паковали чемоданы. Народ стройными колоннами выходил через КПП мимо хлопаюшего глазами дежурного. Тут же буквально, появились военкомы. Как уж они успели- не знаю. Уговаривали ,обещали, клялись. Уговорили почти всех кроме ребят с Серова и Ирбита вроде или Ивделя. Те ушли все же. Остальные отмотали еще пару суток - и домой! Ура! В военкомате наш комиссар всех поблагодарил ,налил по сто и - адью! Пришел домой там никто не топил 10 дней, так как я как раз за месяц до этого разошелся с женой и жил в дачном домике. Дубак, блин! Просто охренеть!

---

Да уж...

Есть многое на свете, как говориться...

А.Н. Максимов
Превращение пола

Другой шаман превращенного пола, которого встретил В. Г. Богораз, был Эчук, человек лет 40, высокий и сильный, довольно нескромный в обращении и не стесняющийся в выражениях. Он хвастался, что благодаря содействию кэлэ-покровителя может из собственного тела родить двух сыновей. Третий превращенный, которого видел В. Г. Богораз, Кеулин,

был старик

60 лет, вдовец, жена которого родила ему нескольких детей. В то же время люди уверяли, что он имел мужского любовника, с которым прожил больше 20 лет и который теперь тоже умер, так что Кеулин был вдвойне вдовец. Он носил женское платье, но на щеках его пробивалась седоватая борода, а на голове было слишком мало волос, чтобы их можно было заплести в косичку. Кеулин был полный бедняк, и даже шаманская сила у него в значительной степени пропала. Тем не менее, он, как говорили, уже имел нового любовника, тоже старика, жившего с ним в одном доме. Два остальных превращенных, которых В. Г. Богораз знал лично, были молодые люди, жившие при родителях. Один из них был проворный молодой парень, очень ловкий олений пастух, но его обвиняли в том, что он развратил всех своих молодых товарищей, которые преследовали его своими ухаживаниями, к большому ущербу и обиде законных красавиц лагеря. Другой был болезненный человек, про которого, однако, говорили, что он серьезно высматривает себе мужа. Оба были так «стыдливы», что тщательно избегали каких бы то ни было расспросов. По рассказам, В. Г. Богоразу был известен еще один превращенный, имевший женственное лицо, с длинными волосами и вполне усвоивший женскую манеру говорить. Он совершенно переменил свой пол с самого начала шаманского призвания.
Женщин, превращенных в мужчин, В. Г. Богораз лично не наблюдал, но о двух из них он собрал довольно

подробные сведения.

Первая была вдова средних лет, имевшая трех детей-подростков. Сперва она получила «вдохновение» более обычного рода, а потом духи пожелали превратить ее в мужчину. Она тогда обрезала свои волосы, оделась в мужское платье, приняла мужское произношение и даже научилась в очень короткое время владеть копьем и стрелять из ружья. Наконец, она захотела жениться и легко нашла совершенно молоденькую девушку, которая согласилась сделаться ее женой. Превращенная обзавелась икрой (gastrocnemius) от оленьей ноги, прикрепляемой на широкой кожаной повязке к животу, и употребляла ее вместо мужского члена (оленьей икрой чукотские женщины пользуются для удовлетворения противоестественного порока). Спустя несколько времени превращенный муж, желая иметь детей от своей молодой жены, вступил в соглашение о «переменном браке» с одним молодым соседом, и в течение трех лет действительно родились два сына. Согласно чукотскому пониманию переменного брака, дети считались законными детьми превращенного мужа; и таким образом превращенная раньше была матерью, а потом стала отцом. Другая превращенная была молодая девушка, которая тоже одевалась по-мужски, носила копье и даже хотела принять участие в мужской борьбе. Пася стада, она пыталась убедить одну из молодых пастушек выйти за нее замуж. При более близком знакомстве она пыталась ввести тот же инструмент из оленьей икры, привязанной к повязке, но тогда была отвергнута своей, так сказать, невестой. Это случилось немного лет тому назад, и превращенная, как говорят, нашла потом другую невесту, с которой живет теперь в местности у верховьев Чауна.

ts-mysli.narod.ru/sibir.html

---

К слову о пропаганде...

Не достоин германец и слова «пощада»,

Он не честный боец, а исчадие ада:

Малым детям безбожный он пальчики рубит;

Милосердья сестер и позорит, и губит



Чудесно, что автор этих стихов 1915 года носила прекрасную русскую фамилию Фукс.